समयसार (प्राकृत गाथा एवं हिन्दी-अंग्रेजी व्याख्या)

अध्याय - 6
discriminative knowledge, free from error, then the true nature
of the Self, which is pure consciousness, manifests itself, and the
Self then does not entertain any impure psychic dispositions.
भावविज्ञान से शुद्धात्मा की प्राप्ति -
जह कणयमग्गितवियं पि कणयसहावं ण तं परिच्चयदि।
तह कम्मोदयतविदो ण जहदि णाणी दु णाणित्तं॥ (6-4-184)
एवं जाणदि णाणी अण्णाणी मुणदि रागमेवादं।
अण्णाणतमोच्छण्णं आदसहावं अयाणंतो॥ (6-5-185)
जैसे अग्नि में तपाया हुआ सोना अपने सुवर्ण स्वभाव को नहीं छोड़ता, इसी प्रकार
(तीव्र परीषह-उपसर्गरूप) कर्मोदय से तप्त होता हुआ ज्ञानी भी अपने ज्ञानीपने के
स्वभाव को नहीं छोड़ता। इस प्रकार ज्ञानी जानता है और अज्ञानरूप अन्धकार से
आच्छन्न अज्ञानी आत्मस्वभाव को न जानता हुआ राग को ही आत्मा मानता है।
Just as gold, on being intensely heated, does not lose its inherent
quality, in the same way, the Self with right knowledge does not
abandon his nature of true knowledge on being burnt (by way of
hardship or torment) as a consequence of the rise of karmas.
Thus, the knowledgeable Self realizes the true nature of the Self,
while the ignorant, being camouflaged by nescience, gets
associated with impure psychic states such as attachment.
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