समयसार (प्राकृत गाथा एवं हिन्दी-अंग्रेजी व्याख्या)

अध्याय - 5
pertaining to attachment etc., the existent karmic matter
cannot cause fresh bondages. Four kinds of karmic influxes,
such as wrong belief, cause bondages of eight kinds of karmas,
and these four kinds of karmic influxes are due to the psychic
states of the Self, pertaining to attachment etc. Because of the
absence of these psychic states pertaining to attachment etc.,
the Self with right belief does not get fresh karmic bondages.
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शुद्धनय से च्युत जीव के बन्ध होता है -
जह पुरिसेणाहारो गहिदो परिणमदि सो अणेयविहं।
मंसवसारुहिरादी भावे उदरग्गिसंजुत्तो॥ (5-16-179)
तह णाणिस्स दु पुव्वं जे बद्धा पच्चया बहुवियप्पं।
बज्झंते कम्मं ते णयपरिहीणा दु ते जीवा॥ (5-17-180)
जैसे पुरुष के द्वारा ग्रहण किया हुआ आहार उदराग्नि का संयोग पाकर वह मांस,
मज्जा, रुधिर आदि के रूप से अनेक रूप में परिणमन करता है; उसी प्रकार ज्ञानी के
पूर्व में बद्ध जो द्रव्यास्त्रव थे, वे अनेक प्रकार के कर्मों को बाँधते हैं। वे जीव शुद्धनय
से च्युत हैं (शुद्धनय से च्युत होने पर ही ज्ञानी जीव रागादि भावास्रव करता है।
उससे द्रव्यास्त्रव और कर्म-बन्ध होता है)।
Just as food eaten by a man, and acted upon by his digestive
system, gets metabolized into flesh, bone-marrow, blood etc., in
the same way, the earlier influxes of karmic matter associated
with the Self of the knowledgeable, cause various kinds of fresh
karmic bondages. Such a knowledgeable Self is away from the
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