रसखान रचनावली (सुजान रसखान, प्रेमवाटिका एवं दानलीला सटीक)

१८४ रसखान ग्रन्थावली
सवैया
नैननि वक्र विसाल के वाननि झेलि सकै अस कौन नवेली ।
बेधत हैं हिय तीछन कोर सुमार गिरी तिय कोटिक हेली ॥
छोरै नहीं छिनहूँ रसखानि सु लागी फिरै द्रुम सो जनु बेली ।
रोरि परी छवि की ब्रजमण्डल कुंडल गंडनि कुंतल केली ॥३८॥
शब्दार्थ—नवेली=नई, युवती । सुमार=भयंकर मार से । कोटिक=
करोड़ों । हेली=सखी । द्रुम=वृक्ष । रोरि=कोलाहल । कुंडल गंडनि कुन्तल
केली=कुंडल से सुशोभित गंडस्थल पर केशों की क्रीड़ा ।
अर्थ—कोई गोपी अपनी सखी से कहती है कि हे सखि ! ऐसी कोई भी
युवती नहीं है जो कृष्ण के वक्र एवं विशाल नेत्र-रूपी बाणों की चोट को सह
सके । ये बाण अपनी तीक्ष्ण नोकों से हृदय को बेधते हैं और करोड़ों नारियाँ
इनकी भयंकर मार से गिर गई हैं । आनन्द-सागर कृष्ण फिर उन नारियों से
क्षण भर के लिए भी नहीं छोड़े जाते और वे उनसे उसी प्रकार चिपट जाती हैं
जिस प्रकार वृक्ष से बेल लिपट जाती है । सारे ब्रज में कृष्ण की शोभा तथा
उनके कुंडल से सुशोभित गंडस्थल पर केशों की क्रीड़ा का कोलाहल मचा
हुआ है ।
विशेष—रूपक और उत्प्रेक्षा अलंकार ।
सवैया
अलवेली विलोकनि बोलनि औ अलवेलियै लोल निहारन की ।
अलवेली सी डोलनि गंडनि पै छवि सो मिली कुंडल वारन की ॥
भटू ठाढ़ी लख्यौ छवि कैसे कहौं रसखानि गहे द्रुम डारन की ।
हिय मै जिय मै मुसकानि रसी गति को सिखवै निरवारन की ॥३९॥
शब्दार्थ—अलवेली=विलक्षण । विलोकनि=दृष्टि । लोल=चंचल ।
गंडनि पै=गंडस्थलों पर । वारन=हाथी । द्रुम=वृक्ष । निरवारन की=
छूटने की ।
अर्थ—कोई गोपी अपनी सखी से कृष्ण की शोभा का वर्णन करती हुई
कहती है कि हे सखि ! उसकी दृष्टि और वाणी विलक्षण हैं; उसकी चंचल
दृष्टि भी विलक्षण-सी है । उसके कपोलों पर कुंडलों की छवि हाथी के गड-