प्रबन्धचिन्तामणि (आचार्य मेरुतुङ्ग - राजा भोज, विक्रमादित्य, सिद्धराज जयसिंह एवं मालवा इतिहास सटीक)

प्रकरण १०८-१०९ ] वादी श्रीदेवसूरिका चरित्रवर्णन [ ७२
श्री हेमाचार्य से वादमें निष्णात ऐसे आचार्यकी बात पूछी। उन्होंने चारों विद्याओंमें परम प्रवीणता प्राप्त, जैन
मुनिरूप हाथियोंके यूथपति, श्वेतांबर शासनके लिये वज्रके प्राकार जैसे मानेजानेवाले, राजसभाके शृंगारहार,
कर्णावतीमें [ चातुर्मास ] रहे हुए, वादविद्याके पारगामी, वादिहस्तियोंके लिये सिंहस्वरूप श्री देवाचार्य
को बताया । इसके बाद उनको बुलानेके लिये, श्री संघके लेखके साथ राजाकी विज्ञाप्तिका वहा पहुंची । उसे
पा कर देवसूरि पत्तन में आये और राजाके अनुरोधसे वाग्देवीकी आराधना की । उस देवीने आदेश दिया कि-
' वाद करते समय, वा दि वे ता ली य श्री शा न्ति सू रि विरचित उत्तराध्ययन बृहद्वृत्तिमें उल्लिखित दिगंबर
वादस्थल त्रिपद्यक चौरासी विकल्प जालका उपन्यास करके, उसे प्रपंचित करोगे तो दिगंबरके मुखमें मुद्रा लग
जायगी ।' देवीके इस आदेशके बाद, गुप्त भावसे कुमुद चंद्र के पास पंडितोंको यह जाननेके लिये भेजा कि
किस शास्त्रमें इसकी विशेष कुशलता है। उनके द्वारा उसकी यह निम्न लिखित उक्ति सुनी-
१५३. हे देव ! आदेश कीजिये मैं सहसा क्या करूं ? लंकाको यहीं ले आऊं, या जंबूद्वीपको यहाँसे
ले जाऊं !, क्या समुद्रको सुखा दूं, या उस उच्च पर्वतको, जिसकी चोटीका एक पत्थर कैलास है,
उसे खेल-ही-में उखाड़ कर समुद्रको बाँध दूँ, कि जिसके प्रक्षेपसे क्षुब्ध हो कर समुद्रका पानी बढ़ जाय ।
इस उक्तिको सुन कर, श्री देवाचार्य और श्री हेमाचार्य दोनों उसकी सिद्धान्तविषयक बहुत अल्प
कुशलता समझ कर उसे अपने मनमें 'जीत लिया, जीत लिया' ऐसा मान बड़े प्रसन्न हुए। इसके बाद देव सूरि
आचार्यका प्रधान शिष्य रत्नप्रभ, प्रथम रात्रिमें गुप्त वेष करके कुमुदचंद्र के डेरेमें गया। उसने (कुमुदचन्द्रने)
पूछा कि-'तुम कौन हो?'; 'मैं देव हूँ'; 'देव कौन?'; 'मैं'; 'मैं कौन?'; 'तुम कुत्ते'; 'कुत्ता
कौन?'; 'तुम'; 'तुम कौन?'; 'मैं देव'; ['तुम कहाँसे आये?'; 'स्वर्गसे' 'स्वर्गमें क्या बात चल
रही है !'; 'कुमुदचन्द्रका सिर ९५ पल है'; 'इसमें प्रमाण क्या है?' 'काट कर तौल लो'] इस
प्रकारकी उसकी उक्ति-प्रत्युक्ति के बंधनमें जब वह चाककी तरह चक्कर खाने लगा, तो अपनेको देव और
दिगम्बरको श्वान बना कर, जैसे गया था वैसे ही लौट आया । [ पीछेसे ] उस चक्रदोषको ठीक ठीक समझा तो
मनमें अतिशय विषण्ण हो कर, इस प्रकारकी उचित कविता बना कर उस मायावी कुमुदचन्द्र ने देवसूरिके
पास भेजी-
१५४. अरे श्वेताम्बरो ! इस प्रकारके विकटाटोप वचनोंके द्वारा, संसार वृक्षके अतिविकट कोटरमें,
इस मुग्ध जन-समूहको क्यों गिराते हो ? यदि तत्त्वातत्त्वके विचारमें आप लोगोंको थोड़ीसी भी
कामना हो तो सचमुच ही कुमुदचन्द्र के दोनों चरणोंका रात-दिन ध्यान किया करो ।
इसके बाद श्री देवसूरिके चरणका परम परमाणु (विनीत शिष्य), बुद्धिवैभवसे चाणक्य का भी
उपहास करनेवाले पंडित माणिक्य ने निम्नलिखित श्लोक उसके पास भेजा-
१५५. अरे ! वह कौन है जो सिंहके केसजालको पैरोंसे छूना चाहता है ? यह कौन है जो तेज भालेकी
नोकसे अपनी आँख खुजाउना चाहता है ? वह कौन है जो नागराजके सिर परकी मणिको
अपनी शोभाके लिये उतारना चाहता है ! जो यह करना चाहता है वही वंदनीय ऐसे श्वेतांबर
शासनकी निन्दा करना चाहता है।
फिर रत्नाकर पंडितने भी इस श्लोकको कुमुदचंद्र के पास उपहासके सहित भेजा-
१५६. नंगो (दिगम्बरों) ने जो युवतियोंकी मुक्तिका विरोध किया है इसमें क्या तत्त्व है यह तो
प्रकट ही है । फिर वृथा ही कर्कश तर्कके लिये यह अनर्थमूलक अभिभाषा क्यों करते हो !