वेदान्त दर्शन: ब्रह्मसूत्र (शाङ्करभाष्य व हिन्दी अनुवाद सहित)

४१६ वेदान्त-दर्शन [ पाद १
स्मरन्ति च ॥ ४ । १ । १० ॥
च=तथा; स्मरन्ति=ऐसा ही स्मरण करते हैं।
व्याख्या-स्मृतिमें भी यही बात कही गयी है-
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः॥
'काया, सिर और ग्रीवाको सम और अचल धारण किये हुए स्थिर
होकर, अपनी नासिकाके अग्रभागपर दृष्टि लगाकर, अन्य दिशाओंको न
देखता हुआ निर्भय होकर, भलीभाँति विक्षेपरहित, शान्तचित्त एवं ब्रह्मचर्य-
व्रतमें स्थित रहते हुए मनको वशमें करके, मुझमें चित्त लगाये हुए, मुझे ही
अपना परम प्राप्य मानकर साधन करनेके लिये बैठे' (गीता ६।१३-१४)।
इस प्रकार स्मृतिप्रमाणसे भी यही सिद्ध होता है कि परम प्राप्य परमात्माके
निरन्तर चिन्तनरूप ध्यानका अभ्यास बैठकर ही करना चाहिये।
सम्बन्ध - उक्त साधन कैसे स्थानमें बैठकर करना चाहिये ? इस जिज्ञासापर
कहते हैं-
यत्रैकाग्रता तत्राविशेषात् ॥ ४ । १ । ११ ॥
अविशेषात् किसी विशेष स्थान या दिशाका विधान न होनेके कारण
(यही सिद्ध होता है कि); यत्र=जहाँ; एकाग्रता=चित्तकी एकाग्रता
(सुगमतासे हो सके); तत्र=वहीं (बैठकर ध्यानका अभ्यास करे)।
व्याख्या-श्रुतिमें कहा है कि-
समे शुचौ शर्करावह्नवालुका-
विवर्जिते शब्दजलाश्रयादिभिः।
मनोऽनुकूले न तु चक्षुपीडने
गुहानिवाताश्रयणे प्रयोजयेत् ॥