बौधायन श्रौतसूत्रम् (कृष्ण यजुर्वेद तैत्तिरीय शाखा - सम्पूर्ण प्रश्न एवं श्रौत-याग कल्प सटीक)

ऽधायि भुवो ऽधायीत्येत्य यद्यवृत्तः१ शालां' प्रपद्येताभि-
गीर्भिर्यदतो न ऊनमियेतया प्रपद्येत' यद्यु वै प्रवृत्त२ एत-
यैव' ॥ १८ ॥ पञ्चमः ॥
३अथातो ऽवान्तरदीक्षां व्याख्यास्याम' उदगयन आपूर्य-
माणपक्षे पुण्ये नक्षत्रे केशश्मश्रु वापयित्वा पूर्ववदुपाकृत्य ग्रामा- ५
त्प्राचीं वोदीचीं वा दिशमुपनिष्क्रम्य खिले ऽच्छदिर्दर्शे
ऽग्निमुपसमाधाय संपरिस्तीर्य मदन्तीरधिश्रित्य प्रथमेनानु-
वाकेन शान्तिं कृत्वा दर्भैः प्रवर्ग्यदेवताभ्य आसनानि कल्पय-
त्यग्रेणाग्निं प्रवर्ग्याय कल्पयामि घर्माय कल्पयामि महावीराय
कल्पयामि सम्राज्ञे कल्पयामीति' दक्षिणेनाग्निं ब्रह्मणे कल्प- १०
यामि प्रजापतये कल्पयामीत्युत्तरेणाग्निमृषिभ्यो मन्त्रकृद्भ्यो
मन्त्रपतिभ्यः कल्पयामि देवेभ्यो घर्मपेभ्यः कल्पयामीत्यथ
दक्षिणतः प्राचीनावीती पितृभ्यो घर्मपेभ्यः कल्पयामि यमा-
याङ्गिरस्वते पितृमते कल्पयामीत्यप उपस्पृश्योत्तरतो यज्ञो-
पवीती रुद्राय रुद्रहोत्रे कल्पयामीत्यप उपस्पृश्य सर्वाभ्यः १५

---

१ Thus T ; यद्यवृत्तः शाला B.
२ प्रवृत्त MSS.
३ The following adhyāya, containing the avāntaradīkṣā, is pres-
erved only in T, E and Ta; the last MS. is a copy of the gṛhya-
sūtra MS. No. 9316 of the Tanjore Collection, in Grantha; E
is a copy of the gṛhyasūtra (Report on a Search for Sanskrit and
Tamil MSS. 1893-94, No. 2, 66). As the tradition of this
adhyāya is rather a bad one, I had to amend several passages,
according to Āpastamba, Hiraṇyakeśin, Bhāradvāja and a
Baudhāyanagṛhyaprayoga.