आत्मतत्त्वविवेक / बौद्धधिक्कार (उदयनाचार्य - महामहोपाध्याय पं. केदारनाथ त्रिपाठी सविस्तार हिन्दी व्याख्या सहित)

विषयः पृ० सं०
भासमाननीलादिभेदस्यासत्यत्वे सहोपलम्भादिहेतूनाम-
नैकान्तिकत्वप्रदर्शनम् १८८
नीलादिभेदाप्रथने हेतूनामसिद्धत्वनिरूपणम् १८८
भेदस्य विकल्पारूढत्वे पूर्वोक्तदोषानुवृत्तिकथनम् १८९
असतो भेदस्याध्यवसायस्वीकारे दोषोद्घाटनम् १९०
अद्वयदर्शिविज्ञानस्य सद्भेदविषयकत्वे दोषप्रदर्शनम् १९१
भिन्नयोर्वेद्यवेदकभावेऽनुपपत्तिनिराकरणम् १९४
प्रकाशमानत्वहेतुना भेदनिषेधखण्डनम् १९७
ग्राह्यग्राहकयोर्भेदाभेदविधुरचित्राकारत्वखण्डनम् १९७
ग्राह्यग्राहकयोरभिन्नजातीयत्वखण्डनम् २०१
ग्राह्यांशस्यालीकत्वनिराकरणम् २०३
विश्वस्य विचारासहत्वखण्डनम् २०६
शून्यतैव परमं निर्वाणमिति माध्यमिकपक्षखण्डनम् २१०
विषयविषयीभावकार्यकारणभावसमर्थनेन बाह्यार्थसद्भावनिरूपणम् २१४
विचारस्य नीलादिवत् विचारासहत्वे जगतः सत्यत्वसिद्धिः
विचारसहत्वे च पक्षसाध्यादीनामेव सत्यत्वसिद्धिरिति
निरूपणम् २२१
युक्त्युपस्थापकबौद्धहेतूनां स्वव्याघातकयुक्त्युपस्थापकत्वप्रदर्शनम् २२१
बौद्धोक्तदृष्टान्तानामप्याभासत्वप्रसङ्गनिरूपणम् २३३
अवयविनिषेधखण्डनम् २३४
पूर्वपक्षनिराकरणपूर्वकं भेदस्वरूपनिरूपणम् २३८
अवयविबाधकविरुद्धधर्माध्यासानामसिद्धत्वोपपादनम् २४७
परमाणुनिषेधखण्डनम् २६५
“षट्केन युगपद्योगात्” इत्यादिपरमाणुबाधकयुक्तीनां निरसनम् २७०
परमाणुवत् बुद्धावपि षट्केन युगपद्योगात् इत्यादिप्रसङ्गोपपादनम् २७४
“अस्तु तर्हि बुद्धेरपि विलोपः” इति पक्षमुत्थापयतो मतखण्डनम् २७५
सर्वशून्यत्ववादिमतनिराकरणम् २७८
अवयविनि अनुपलम्भदूषणनिराकरणम् २७९
परमाणूनामेव तेषां समूहस्यैव वा स्थूलत्वमिति पूर्वपक्षखण्डनम् २८०
ज्ञानस्यैव धर्म एकत्वं स्थूलत्वं चेति मतखण्डनम् २८४
सन्मात्रस्य निरवयवत्वमिति पक्षखण्डनम् २८९