आपस्तम्ब धर्मसूत्र (महर्षि आपस्तम्ब - हरदत्त टीका एवं हिन्दी अनुवाद)

२२६ आपस्तम्बधर्मसूत्रे [ (प्र.५.)क.१२.
स्वपन्नभ्युदितो नाऽश्वान्वाग्यतोऽहस्तिष्ठेत् ॥१४॥
पूर्वेण गतम् । 'उदकमुपस्पृश्य वाच विसृजेदिति चात्राऽपेक्ष्यते ।
तत्राऽस्तमिते स्नानप्रतिषेधात् सायमेव स्नात्वा वाचं विसृज्य सन्ध्या-
मुपासीत ॥ १४ ॥
आतामितोः प्राणमायच्छेदित्येके ॥ १५ ॥
यावदङ्गानां ग्लानिर्भवति तावत्प्राणमायच्छेत् प्राणवायुमाकृष्य
धारयेत् । प्राणायामं कुर्यादित्येके मन्यते । शक्त्यपेक्षो विकल्पः ।
तत्र मनुः-
(१)सव्याहृतीं सप्रणवां गायत्रीं शिरसा सह ।
त्रिः पठेदायतप्राणः प्राणायामस्स उच्यते ॥' इति ।
एवमावर्तयेद्यावद्ग्लानिः ॥ १५ ॥
स्वप्नं वा पापकं दृष्ट्वा ॥ १६ ॥
पापकस्वप्नो दुःस्वप्नः मर्कटास्कन्दनादिः । तं च दृष्ट्वा ॥ १६ ॥
अर्थे वा (२)सिसाधयिषन् ॥ १७ ॥
अर्थः प्रयोजनम् । तच्च दृष्टमदृष्टं वा साधयितुमिच्छन् ॥ १७ ॥
नियमातिक्रमे चाऽन्यस्मिन् ॥ १८ ॥
नियमानां 'उदङ्मुखो मूत्रं कुर्यादि' (१.३१.१.) त्येवमादीनामाते
क्रमे च आतामितोः प्राणमायच्छेदिति सर्वत्र शेषः ॥ १८ ॥
दोषफलसंशये न तत् कर्तव्यम् ॥ १९ ॥
यस्मिन् कर्मणि कृते पक्षे दोषः फलं सम्भाव्यते न तत् कुर्यात्,
यथा सभये देशे एकाकिनो गमनमिति ॥ १९ ॥
एवमध्यायानध्याये ॥ २० ॥
संशय इत्युपसमस्तमप्यपेक्ष्यते । अध्यायोऽनध्याय इति संशयेऽप्येवं
न तत् कर्तव्यमिति । 'सन्धावनुस्तनित' ( १.९.२०. ) इत्युदाहरणम् ।
पूर्वस्यैवाऽयं प्रपञ्चः ॥ २० ॥
न संशये प्रत्यक्षवद्ब्रूयात् ॥ २१ ॥
संशयितमर्थमात्मनोऽज्ञानपरिहाराय प्रत्यक्षवत् निश्चितवन्न ब्रूयात् ॥
१. सर्वेष्वादर्शपुस्तकेषु मनुवचनत्वेनैवोपन्यस्तमिदम् । न कुत्राऽपि तु मुद्रित
मनुस्मृतिपुस्तकेषूपलभ्यते । बौधायनधर्मसूत्रे ४. १. २८. तूपलभ्यते ।
२. सिसाधीयषुः, इति, घ. पु.