पद्म पुराण

१९४ * अर्चयस्व हृषीकेशं यदीच्छसि परं पदम् * [ संक्षिप्त पद्मपुराण

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निर्माण करानेवालेने उसे इस प्रकार उत्तर दिया—
'भाई ! दस हजारका पुण्यफल तो इस जलाशयसे मुझे
रोज ही प्राप्त होता है। पुण्यवेत्ताओंने जलाशय-निर्माणका
ऐसा ही पुण्य माना है। इस निर्जल प्रदेशमें मैंने यह
कल्याणमय सरोवर निर्माण कराया है, इसमें सब लोग
अपनी इच्छाके अनुसार स्नान और जलपान आदि कार्य
करते हैं।'

उसकी यह बात सुनकर लोगोंने खूब हँसी उड़ायी।
तब वह लज्जासे पीड़ित होकर बोला—'हमारी यह बात
सच है; विश्वास न हो तो धर्मानुसार इसकी परीक्षा कर
लो।' धनीने ईर्ष्यापूर्वक कहा— 'बाबू ! मेरी बात
सुनो। मैं पहले तुम्हें दस हजार स्वर्णमुद्राएँ देता हूँ।
इसके बाद मैं पत्थर लाकर तुम्हारे जलाशयमें डालूँगा।
पत्थर स्वाभाविक ही पानीमें डूब जायगा। फिर यदि वह
समयानुसार पानीके ऊपर आकर तैरने लगेगा तो मेरा
रुपया मारा जायगा। नहीं तो इस जलाशयपर धर्मतः मेरा
अधिकार हो जायगा।' जलाशय बनवानेवालेने 'बहुत
अच्छा' कहकर उससे दस हजार मुद्राएँ ले लीं और
अपने घरको चल दिया। धनीने कई गवाह बुलाकर
उनके सामने उस महान् जलाशयमें पत्थर गिराया।
उसके इस कार्यको मनुष्यों, देवताओं और असुरोंने भी
देखा। तब धर्मके साक्षीने धर्मतुलापर दस हजार स्वर्ण-
मुद्राएँ और जलाशयके जलको तोला; किन्तु वे मुद्राएँ
जलाशयसे होनेवाले एक दिनके जल-दानकी भी तुलना
न कर सकीं। अपने धनको व्यर्थ जाते देख धनीके
हृदयको बड़ा दुःख हुआ। दूसरे दिन वह पत्थर भी
द्वीपकी भाँति जलके ऊपर तैरने लगा। यह देख लोगोंमें
बड़ा कोलाहल मचा। इस अद्भुत घटनाकी बात सुनकर
धनी और जलाशयका स्वामी दोनों ही प्रसन्नतापूर्वक वहाँ
आये। पत्थरको उस अवस्थामें देख धनीने अपनी दस
हजार मुद्राएँ उसीकी मान लीं। तत्पश्चात् जलाशयके
स्वामीने ही वह पत्थर उठाकर दूर फेंक दिया।

नष्ट होते हुए जलाशयको पुनः खुदवाकर उसका
उद्धार करनेसे जो पुण्य होता है, उसके द्वारा मनुष्य
स्वर्गमें निवास करता है तथा प्रत्येक जन्ममें वह शान्त
और सुखी होता है। अपने गोत्रके मनुष्य, माताके
कुटुम्बी, राजा, सगे-सम्बन्धी, मित्र और उपकारी पुरुषोंके
खुदवाये हुए जलाशयका जीर्णोद्धार करनेसे अक्षय
फलकी प्राप्ति होती है। तपस्वियों, अनाथों और विशेषतः
ब्राह्मणोंके लिये जलाशय खुदवानेसे भी मनुष्य अक्षय
स्वर्गका सुख भोगता है। इसलिये ब्राह्मणो ! जो अपनी
शक्तिके अनुसार जलाशय आदिका निर्माण कराता है,
वह सब पापोंके क्षय हो जानेसे [अक्षय] पुण्य तथा
मोक्षको प्राप्त होता है। जो धार्मिक पुरुष लोकमें इस
महान् धर्ममय उपाख्यानको सुनाता है, उसे सब प्रकारके
जलाशय-दान करनेका फल होता है। सूर्यग्रहणके समय
गङ्गाजीके उत्तम तटपर एक करोड़ गोदान करनेका जो
फल होता है; वही इस प्रसङ्गको सुननेसे मनुष्य प्राप्त कर
लेता है।

अब मैं सम्पूर्ण वृक्षोंके लगानेका अलग-अलग
फल कहूँगा। जो जलाशयके तटपर चारों ओर पवित्र
वृक्षोंको लगाता है, उसके पुण्यफलका वर्णन नहीं किया
जा सकता। अन्य स्थानोंमें वृक्ष लगानेसे जो फल प्राप्त
होता है, जलके समीप लगानेपर उसकी अपेक्षा करोड़ों-
गुना अधिक फल होता है। अपने बनवाये हुए पोखरेके
किनारे वृक्ष लगानेवाला मनुष्य अनन्त फलका भागी
होता है।

जलाशयके समीप पीपलका वृक्ष लगाकर मनुष्य
जिस फलको प्राप्त करता है, वह सैकड़ों यज्ञोंसे भी नहीं
मिल सकता। प्रत्येक पर्वके दिन जो उसके पत्ते जलमें
गिरते हैं, वे पिण्डके समान होकर पितरोंको अक्षय तृप्ति
प्रदान करते हैं तथा उस वृक्षपर रहनेवाले पक्षी अपनी
इच्छाके अनुसार जो फल खाते हैं, उसका ब्राह्मण-
भोजनके समान अक्षय फल होता है। गर्मीके समयमें
गौ, देवता और ब्राह्मण जिस पीपलकी छायामें बैठते हैं,
उसे लगानेवाले मनुष्यके पितरोंको अक्षय स्वर्गकी प्राप्ति
होती है। अतः सब प्रकारसे प्रयत्न करके पीपलका वृक्ष
लगाना चाहिये। एक वृक्ष लगा देनेपर भी मनुष्य स्वर्गसे
भ्रष्ट नहीं होता। रसोंके क्रय-विक्रयके लिये नियत
रमणीय स्थानपर, मार्गमें और जलाशयके किनारे जो